С Днём Знаний!

[Shizuma Eiku]

В 03.09.2024 в 15:57, podlyinarod сказал:

К сожалению, это свойство не дисциплины, но статистики устройства человеческого организма. Закон Парето для интеллекта: 80% людей идиоты.

Это не вопрос уровня интеллекта людей - даже самые умные и старательные ученики после окончания школы мало что помнят из сданного курса.

[podlyinarod]

В 03.09.2024 в 21:09, Shizuma Eiku сказал:

даже самые умные и старательные ученики после окончания школы мало что помнят из сданного курса.

Я вот много что помнил из сданного курса. Правда, касалось это в основном естественных дисциплин. Но вот в них я, например, мог поставить в тупик преподавателя физики схемой генератора...

[Shizuma Eiku]

В 03.09.2024 в 21:43, podlyinarod сказал:

Я вот много что помнил из сданного курса. Правда, касалось это в основном естественных дисциплин.

Если провести строгое тестирование, то окажется что относительно всего объема материала выпускники реально понимают лишь ничтожную его часть. Т.е. цель школы - в чём бы она не была на самом деле - не в обучении как таковом, о чём и шла речь.

[podlyinarod]

В 03.09.2024 в 21:50, Shizuma Eiku сказал:

Если провести строгое тестирование, то окажется что относительно всего объема материала выпускники реально понимают лишь ничтожную его часть

Я реально понимал весьма немалую часть, очень сильно больше 50%. Как и другой одноклассник, учившийся также отлично - это точно.

[Shizuma Eiku]

В 03.09.2024 в 21:52, podlyinarod сказал:

Я реально понимал весьма немалую часть, очень сильно больше 50%.

А через несколько лет?

Кроме того, это ведь всего лишь детские впечатления, объективно они могут не соответствовать реальности.

[podlyinarod]

В 03.09.2024 в 21:50, Shizuma Eiku сказал:

Т.е. цель школы - в чём бы она не была на самом деле - не в обучении как таковом

Хотя в этих ваших словах есть немалая доля истины. Тут можно ещё порассуждать о западной "школе двух коридоров".

Цитата

Но было бы ошибкой считать, что все буржуазное общество формируется в мозаичной культуре. Господство через манипуляцию сознанием предполагает, что есть часть общества, не подверженная манипуляции или подверженная ей в малой степени. Поэтому буржуазная школа - система сложная. Здесь для подготовки элиты, которая должна управлять массой разделенных индивидов, была создана небольшая по масштабу школа, основанная на совершенно иных принципах. В ней давалось фундаментальное и целостное, "университетское" образование, воспитывались сильные, уважающие себя личности, спаянные корпоративным духом. Так возникла раздвоенная, разделенная социально школьная система, направляющая поток детей в два коридора (то, что в коридор элиты попадала и некоторая часть детей рабочих, не меняет дела). Это - "школа капиталистического общества", новое явление в цивилизации.

Ее суть, способ организации, принципы составления учебных планов и программ хорошо изложена в книге французских социологов образования К.Бодло и Р.Эстабль. После первого издания в 1971 г. она выдержала около 20 изданий. В книге дан анализ французской школы, большая статистика и замечательные выдержки из школьных программ, учебников, министерских инструкций, высказываний педагогов и учеников. Но из этих материалов следуют общие выводы о разных подходах к образованию вообще, о том, какой тип человека "фабрикуется" при помощи той или иной образовательной технологии (речь, разумеется, идет о статистических закономерностях, а не о личностях).

Давайте рассмотрим, с самыми короткими комментариями, главные выводы французских социологов - хотя бы как первое освоение их важной книги. Сразу отметим возможное возражение: книга написана в 1971 г., после этого в социальной системе современного капитализма произошли существенные изменения, изменилась и школа. Расширился состав и функциональная структура пролетариата, удлинилась подготовка рабочей силы. Но, по мнению самих западных преподавателей, с которыми я имел возможность побеседовать, изменения сути, смены социального и культурного "генотипа" школы не произошло (поэтому книга регулярно переиздается и считается на Западе актуальной и сегодня).

Сегодня нам особенно близки и понятны выводы французских социологов потому, что в России прилагаются большие усилия по переделке советской школы в школу по типу "школы капиталистического общества". Мы видим, какие духовные, интеллектуальные и социальные структуры приходится ломать, какие при этом возникают трудности. И поэтому сравнение конца 60-х годов позволяет говорить о капиталистической и советской школе как двух сложившихся системах с вполне определенными принципиальными установками. О них, а не частных преимуществах или дефектах речь.

Миф о единой школе и ступенях единой школьной пирамиды. Будучи продуктом Великой французской революции, школа создавалась под лозунгами Свободы, Равенства и Братства. Якобинцы быстро разъяснили, что речь шла о равенстве юридических прав, а не реальных возможностей. Но был создан и тщательно сохранялся миф о единой школе как социальном механизме, который хотя бы на время выравнивает возможности детей - а дальше пусть решает рынок рабочей силы. В действительности отклонения от этого мифического образа есть не упущения и не пережитки прошлого, а неустранимая суть капиталистической школы. Читаем французских социологов:

"Школа едина и непрерывна лишь для тех, кто проходит ее от начала до конца: для некоторой части населения, в основном происходящей из буржуазии и мелкобуржуазной интеллигенции. Трехступенчатая единая школа - это школа для буржуазии. Для подавляющего большинства охваченного образованием населения школа и не является таковой.

Более того, для тех, кто "выбывает" после начальной школы (или "краткого" профобразования), не существует единой школы: есть разные школы без какой-либо связи между ними. Нет "ступеней" (а потому непрерывности), а есть радикальные разрывы непрерывности. Нет даже вообще школ, а есть разные сети школьного образования, никак не связанные между собой… Начальная школа и "краткое профобразование" никоим образом не "впадают", как река, в среднюю и высшую школу, а ведут на рынок рабочей силы (а также в мир безработицы и деквалификации). С точки зрения мифа единства и непрерывности школы это - прерванный путь. Но ни в коей мере не прерванный с точки зрения рынка рабочей силы…

Охваченное школой население тщательно разделяется на две неравные массы, которые направляются в два разных типа образования: длительное, предназначенное для меньшинства, и короткое или сокращенное - для большинства. Это разделение школьников на два типа есть основополагающая характеристика капиталистической школьной системы: ею отмечена и история французской школьной системы, и системы остальных капиталистических стран".

Идея единой школы заключается в том, что существует общее "тело народа", дети которого изначально равны как дети одного племени. В единой школе они и воспитываются как говорящие на языке одной культуры. "Двойная" школа исходит из представления о двойном обществе - цивилизованном (гражданское общество или "Республика собственников") и нецивилизованном ("пролетарии"). Между двумя частями этого общества существуют отношения не просто классовой вражды, а отношения расизма - это как бы два разных племени.

Авторы указывают на факт, признание которого, как они пишут, "нестерпимо для идеологов": "Именно в начальной школе неизбежно происходит разделение. Начальная школа не только не является "объединяющим" институтом, ее главная функция состоит в разделении. Она предназначена для того, чтобы ежедневно разделять массу школьников на две разные и противопоставленные друг другу части. На деле начальная школа не является одной и той же для всех, в чем можно убедиться, изучая, как содержание начального обучения осуществляет дискриминацию". Именно необходимостью скрыть это объясяют авторы непонятное на первый взгляд поразительно плохое состояние школьной статистики на Западе, так что социологу приходится проделывать сложную работу, чтобы из странным образом смешанных данных восстановить реальную структуру.

Далее авторы показывают, какими способами производится разделение массы школьников[1]. Первый механизм социального разделения - возраст. 63% детей рабочих и 73% детей сельскохозяйственных рабочих (против 23% детей из "хороших семей") на год или больше отстают от "нормального" возраста для перехода в школу второй ступени. Это усугубляется тем, что среди детей рабочих лишь треть успевает на "отлично" и "хорошо", против 62% у детей буржуа. Казалось бы, какое значение имеет в детстве разница в один-два года, потом наверстают. В СССР огромная масса людей прошла через вечерние школы и рабфаки, составила важную часть лучших кадров. Но нет, в западной школе возраст используется как критерий для дискриминации: ребенка отправляют во второй коридор школы, потому что он "слишком стар, чтобы продолжать школу в своем классе"[2].

Авторы пишут: "Организация школы по классам со строгой последовательностью возрастов - исторически недавний факт, неизвестный до развития капитализма. Это ничто иное как особый социальный механизм, смысл которого вытекает из результата, а не из псевдобиологических, псевдопсихологических и псевдонаучных оправданий, которыми его сопровождают. Это особенность буржуазной школы, развитая специально для достижения указанного эффекта".

Эффект - разделение детей между полной средней школой и профессиональной, не дающей среднего образования. И разделение это поразительно симметрично: среди детей рабочих соотношение тех, кто попадает в первый и второй "коридор", составляет 1:4,1, а среди детей буржуа - 3,9:1. Дети "среднего класса" распределяются между двумя "коридорами" совершенно поровну, 1:1. Важно подчеркнуть, отмечают авторы, что не существует никакой "третьей сети". То, что называется техническим училищем, на деле разделяется на те же две части, принадлежащие или полной средней, или неполной профессиональной школе.

Две системы: два типа школьной практики. "Два коридора" школы в буржуазном обществе - не скрытая от глаз реальность, а очевидность. Авторы пишут: "Различия бросаются в глаза. Деление на две сети отражено на каждом шагу, оно видно даже в расположении и убранстве помещений, не говоря уж о распорядке жизни в учреждении".

Классы "полусредней практической" школы "физически отделены от остальных: они расположены в пристройках, в отдельных строениях, в конце коридора, на отдельном этаже; эти классы, их ученики и учителя в большинстве случаев подвергаются остракизму со стороны администрации, учителей и учеников "нормальных" классов. В то время как "нормальные" классы ведутся преподавателями - по одному на каждый предмет - здесь один воспитатель ведет целый класс и обеспечивает, как в начальной школе, преподавание всех предметов, включая гимнастику. Ученики "нормальных" классов переходят из кабинета в кабинет в соответствии с предметом, а ученики "полусредней практической" школы сидят, как в начальной школе, в одном и том же классе… Ее ученики и учителя имеют отдельный дворик для перемен и принимают пищу в отдельном помещении, а когда такового нет - в отдельную смену, специально организованную для них"[3].

И вот, на мой взгляд, важнейшее наблюдение: "Ученики этих классов не имеют книг, только тетради. Здесь не изучают математику или литературу, а только счет, диктанты и словарь… Отсутствие книги, первейшего инструмента школьной работы, не случайно. В системе полной средней школы исповедуется настоящий культ книги: действительность здесь познается через книгу, со всеми отклонениями, связанными с абстракцией, неминуемой при такой практике. В полной средней школе ничто не считается слишком абстрактным. Напротив, "неполная" отворачивается от книги и от абстрактного мышления ради "изучения вещей"."

Уже в этом виден переход от университеской культуры к мозаичной, о котором мы говорили в начале. Но еще более он проявляется в научных предметах. Французские авторы продолжают:

"В то время как в "полной средней" естественные науки излагаются систематически и абстрактно, в соответствии с научной классификацией минерального, растительного и животного мира, помещая каждый объект в соответствующую нишу, в сети "неполной практической" школы естественные науки излагаются с помощью эмпирического наблюдения за непосредственной окружающей средой. Систематизация здесь даже рассматривается как нежелательный и опасный подход. Как сказано в инструкции Министерства, "учитель должен стараться отвлечь учащихся от систематического наблюдения. Вместо статического и фрагментарного метода изучения "природы, разделенной на дисциплинарные срезы", предпочтителен эволюционный метод изучения живого существа или природной среды в их постоянной изменчивости"… Это псевдоконкретное преподавание позволяет, измышляя тему, устранять барьеры, которые в "полной средней" школе разделяют дисциплины. Тем самым обучению придается видимость единства, играющая крайне негативную роль. В одном классе "полусредней практической" школы целый месяц проходили лошадь: ее биологию, наблюдения в натуре с посещением конюшни, на уроке лепки и рисования, воспевая ее в диктанте и сочинении".

На деле эта якобы "приближающая к жизни конкретность" является фиктивной. Темы для изучения тщательно выбираются таким образом, чтобы углубить пропасть, отделяющую школу от реальной трудовой и социальной жизни. Перечень рекомендуемых для изучения проблем и ситуаций говорит о сознательном противопоставлении школы и практики: лошадь, труд ремесленника, строительство модели самолета или парусного корабля. Никакой подготовки к реальной жизни это обучение не дает, лишая в то же время фундаментальных "абстрактных" знаний, которые как раз и позволяют "осваивать" конкретные жизненные ситуации[4].

С точки зрения методики преподавания, в школе "второго коридора" (для массы) господствует "педагогика лени и вседозволенности", а в школе для элиты - педагогика напряженного умственных и духовных усилий. Опросы учителей и администраторов школьной системы показали, что, по их мнению, главная задача "полусредней практической" школы - "занять" подростков наиболее экономным и "приятным для учеников" образом. Потому что "они не такие, как другие", в нормальных классах. Социологи даже делают вывод: используемый здесь "активный метод" обучения поощряет беспорядок, крик, бесконтрольное выражение учениками эмоций и "интереса" - прививает подросткам такой стереотип поведения, который делает совершенно невозможной их адаптацию (если бы кто-то из них попытался) к системе полной средней школы, уже приучившей их сверстников к жесткой дисциплине и концентрации внимания.

Таким образом, "полусредняя практическая" школа ни в коем случае не является "худшим" вариантом полной средней, как бы ее "низшей" ступенью, с которой можно, сделав усилие, шагнуть в нормальную среднюю школу. Напротив, "полусредняя практическая" школа активно формирует подростка как личность, в принципе несовместимую со школой для элиты. Переход в этот коридор означает не просто усилие, а этап саморазрушения сложившейся личности - разрушения и воспринятой системы знания, и метода познания, и стереотипа поведения.

При этом школа действует независимо от злой или доброй воли администраторов, учителей и учеников. Помимо излагаемой здесь книги, об этом говорит множество глубоких художественных произведений и фильмов (вспомним хотя бы "Вверх по лестнице, ведущей вниз"). Множество героических усилий учителей-гуманистов разбилось об эту систему. Нередко в фильмах о школе мы видим трагедию, которую вовсе и не хотели показать авторы, увлеченные иной идеей[5].

Школа "второго коридора" как особая культура. Школа - механизм, сохраняющий и передающий от поколения к поколению культурное наследие данного общества. В то же время это идеологический механизм, "фабрикующий субъектов". Авторы показывают, что с самого возникновения "двойной" школы буржуазного общества школа "второго коридора" строилась как особый продукт культуры. Это делалось сознательно и целенаправленно специализированным персоналом высочайшего класса, и средств на это не жалели: после революции "Республика бесплатно раздавала миллионы книг нескольким поколениям учителей и учеников. Эти книги стали скелетом новой системы обучения".

Особо отмечают авторы усилия государства по созданию учебников для начальной школы в 1875-1885 гг. "Эти книги были подготовлены с особой тщательностью в отношении идеологии бригадой блестящих, относительно молодых ученых, абсолютных энтузиастов капиталистического реформизма. Штат элитарных авторов подбирался в национальном масштабе, и противодействовать им не могли ни педагоги, ни разрозненные ученые, ни религиозные деятели. Отныне знание в начальную школу могло поступать только через Сорбонну и Эколь Нормаль… Ясность, сжатость и эффективность идеологического воздействия сделали эти книги образцом дидактического жанра".

Насколько глубока разница между двумя типами школы, видно из сравнения текстов одного и того же автора, написанных на одну и ту же тему, но для двух разных контингентов учеников. В книге приведены отрывки из истории Франции Лависса о правлении Людовика ХIV, в двух вариантах. Это просто потрясает. Один вариант - содержательное и диалектическое описание, заставляющее размышлять. Другой - примитивный штамп с дешевой моралью, во многих утверждениях противоречащий первому варианту. Просто не верится, что это писал один и тот же автор.

Социологи подробно разбирают содержание и методику преподавания словесности (французского языка и литературы) в "двух коридорах". Дети буржуазии изучают словесность, основанную на "латинской" модели - они получают классическое образование. Это образование не просто не является продолжением орфографии и грамматики начальной школы, оно означает полный разрыв с начальной школой, представляет ее как "обучение без продолжения", как особый культурный субпродукт. "Латинская" культура интегрирует школьников полной средней школы как доминирующий класс, дает им общий язык и огромный запас образов, метафор, моральных штампов и риторических приемов.

"Овладение определенным лингвистическим наследием позволяет культурной элите выработать способ выражения, основанный на отсылках, на аллегориях, на морфологических и синтаксических намеках, на целом арсенале риторических фигур, для чего и нужны рудименты латыни и иностранных языков. Это дает не только поверхностные выгоды пышного эзотеризма. Господствующий класс нуждается в этом литературном корпусе для усиления своего идеологического единства, для распознавания друг друга, чтобы отличаться от подчиненных классов и утверждать свое господство над ними. Быть буржуа - определяется знанием Расина и Малларме".

Что изучают в полной средней школе? Те произведения великих французских писателей, в которых ставятся вечные проблемы человека, где бушуют страсти, психологические и социальные конфликты, трагедии и противоречия жизни. По этим шедеврам ученики пишут сочинения (диссертации), которые оцениваются в зависимости от глубины мысли юноши, поэтики его субъективного восприятия, способности к диалектическому мышлению. Здесь не обращают внимания на грамматические ошибки.

Что же изучают их сверстники в "неполной" школе ? Вроде бы ту же литературу и тех же писателей - но лишь те отрывки, в которых описаны сцены сельской природы и практически отсутствует человек, за исключением стереотипной бабушки, присевшего отдохнуть путника или безличного лирического героя. Эти отрывки полны поэтических метафор, язык их аффектирован, словарь совершенно оторван от обыденного языка (полный контраст с языком произведений, изучаемых в "полной средней"). По этим отрывкам ученики пишут диктанты и изложения. Они оцениваются по точности передачи текста и числу ошибок - и сам язык становится ловушкой и гарантирует массовую неуспеваемость.

Что же этим достигается? Авторы делают такой вывод: "Сеть полной средней школы производит из каждого индивидуума, независимо от того места, которое он займет в социальном разделении труда (комиссар полиции или преподаватель университета, инженер или директор и т.д.), активного выразителя буржуазной идеологии. Напротив, сеть "неполной практической" школы сдвинута к формированию пролетариев, пассивно подчиняющихся господствующей идеологии… Она готовит их к определенному социальному статусу: безответственных, неэффективных, аполитичных людей.

В то время как будущие пролетарии подвержены жесткому и массовому идеологическому воздействию, будущие буржуа из сети полной средней школы овладевают, невзирая на молодость, умением использовать все инструменты господства буржуазной идеологии. Для этих детей, будущих правителей, не существует вопросов или проблем слишком абстрактных или слишком неприличных для изучения (конечно, с фильтром университетского гуманизма)".

 

---

[1] Кстати, точные данные сразу разоблачают миф о высоком образовательном уровне типичного западного человека. Согласно переписи 1968 г., 86,6% французов в возрасте 15 лет и старше имели лишь справку о начальном образовании. 37,5% не имели никакого свидетельства об образовании, 6% - уровень средней школы и выше. Среди молодежи положение, разумеется, лучше: у призывников 18 лет лишь 66,63% имели уровень начальной школы или ниже.

[2] В СССР уже в начальной школе и учителя, и лучшие ученики прилагали большие усилия, чтобы помочь "отстающим", особенно переросткам, догнать класс. Обычно это бывали дети из культурно менее развитых семей с низкими доходами. Учителя и школа как система не поддавались соблазну "отсеять" их. И многие из них уже к концу начальной школы вполне интегрировались в класс и прошли затем полный цикл, включая высшее образование.

[3] Французские социологи в отдельной главе рассматривают неповиновение учеников и постоянные на Западе приступы насилия в школах, дебоши с разгромом имущества.  Согласно их выводу, это - стихийная классовая борьба детей, которые видят в школе инструмент их подавления именно как детей эксплуатируемого класса. А более поздние модели антропологов, которые представляют классовые отношения как отношения колонизаторов к подчиненной враждебной нации, позволяют увидеть в стихийном протесте школьников неорганизованный бунт против национального угнетения.

[4] В учебных программах сама тема труда под запретом - труда как будто не существует, говорить о нем нельзя. Если и возникает тема "работника", то речь идет о садовнике, добром булочнике или, на худой конец, о старательном алжирце-эмигранте Али, которому "патрон" дал хорошее место. Труд мифологизирован, школа совершает первую работу по отчуждению человека от трудовой реальности (как, впрочем, и искусство - трудно вспомнить американский фильм, где героем была бы доярка на ферме или рабочий в цехе). Для мальчиков и девочек в западном колледже труд - это быть дизайнером, репортером или финансистом.  То же самое мы уже видим сегодня в наших "колледжах" и частных школах.

[5] Вот американский фильм "Ранделл" с прекрасными актерами. Учитель нон-конформист в наказание назначен директором в типичный колледж системы "полусредней практической" школы в предместье, охваченном безработицей и преступностью. Он пытается заставить подростков учиться, как будто это нормальная школа "первого коридора", хотя абсурдность этой затеи ему объясняют и учителя, и ученики. Но он - типичный американский герой. Он идет напролом - и оставляет за собой кучу трупов своих учеников! Не говоря уж об изуродованных учительницах.

 

С.Г.Кара-Мурза. "Манипуляция сознанием"

 

В 03.09.2024 в 21:53, Shizuma Eiku сказал:

А через несколько лет?

И через несколько лет я, когда понадобилось, вспомнил, к примеру, комбинаторику как нефиг делать.

[Bazilio]

Так проходит день в современной российской школе.

 

0) Поём гимн

1) Разговоры о важном

2) Семьеведение 

3) Обществознание

4) ОБЖ

5) НВП

6) Физкультура

7) Труд

Изменено 3 Сентября, 2024 в 19:26 пользователем Bazilio

[Shizuma Eiku]

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Сегодня нам особенно близки и понятны выводы французских социологов потому, что в России прилагаются большие усилия по переделке советской школы в школу по типу "школы капиталистического общества".

дык советская школа и есть типичная капиталистическая школа, противопоставление тут надуманное.

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Мы видим, какие духовные, интеллектуальные и социальные структуры приходится ломать

Какие?

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Особо отмечают авторы усилия государства по созданию учебников для начальной школы в 1875-1885 гг. "Эти книги были подготовлены с особой тщательностью в отношении идеологии бригадой блестящих, относительно молодых ученых, абсолютных энтузиастов капиталистического реформизма. Штат элитарных авторов подбирался в национальном масштабе, и противодействовать им не могли ни педагоги, ни разрозненные ученые, ни религиозные деятели. Отныне знание в начальную школу могло поступать только через Сорбонну и Эколь Нормаль… Ясность, сжатость и эффективность идеологического воздействия сделали эти книги образцом дидактического жанра".

Нужно было немного подтянуть образование с целью лучшей подготовки граждан Третьей Французской республики к новой войне с Германией

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Что изучают в полной средней школе? Те произведения великих французских писателей, в которых ставятся вечные проблемы человека, где бушуют страсти, психологические и социальные конфликты, трагедии и противоречия жизни.

Эта классика бесконечно далека от современных людей, её чтение и изучение латыни явно самоцелями быть не могут.

Вообще говоря, из школьного курса у меня самую большую ненависть вызывала литература и стихи.

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Авторы делают такой вывод: "Сеть полной средней школы производит из каждого индивидуума, независимо от того места, которое он займет в социальном разделении труда (комиссар полиции или преподаватель университета, инженер или директор и т.д.), активного выразителя буржуазной идеологии.

Это, безусловно, не так - то или иное занятие связано с возможностями и склонностями каждого человека, а не с тем что он заучил в школе. Например, крайне просто привлечь подростков к изучения любой специальности, особенно отсутствием альтернативы и обещаниями, но когда они реально её получат и когда придется работать в этой сфере, далеко не факт что многие в ней останутся. Утверждение авторов исходит из очень старых реалий, когда работу человек менял очень редко и когда она представляла ценность сама по себе. Сейчас, наоборот, работы много, её меняют очень часто, если человек сегодня занят одним делом, то завтра он может быть занят другим, а потом третьим, или вовсе отдыхать и т.д. Кроме того, в современном мире постоянно случаются стремительные изменения в социальном положении; вопреки французским авторам, пойди ещё найди человека который умер в том-же социальном классе и с тем-же достатком, который имели его родители когда он учился в школе.

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Напротив, сеть "неполной практической" школы сдвинута к формированию пролетариев, пассивно подчиняющихся господствующей идеологии…

Кто есть пролетарии?

Если пролетарии это рабочий класс - как говорят современные левые идеологи вроде Берни Сандерса - то это типичные буржуи по достатку т.к. они постоянно работают и пытаются копить свой буржуазный хлам.

Если пролетарии это маргинализированные люди, то нельзя утверждать что они кому-либо пассивно подчиняются, наоборот, они живут по-своему, бунтуют чаще остальных и т.п. Особенно, кстати, в современной Франции.

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

Она готовит их к определенному социальному статусу: безответственных, неэффективных, аполитичных людей.

В современном мире как раз хуже всего тем, кто проявляет ответственность без повода, выжимает из себя максимум эффективности и лезет в политику. Факт.

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

В то время как будущие пролетарии подвержены жесткому и массовому идеологическому воздействию, будущие буржуа из сети полной средней школы овладевают, невзирая на молодость, умением использовать все инструменты господства буржуазной идеологии. Для этих детей, будущих правителей, не существует вопросов или проблем слишком абстрактных или слишком неприличных для изучения (конечно, с фильтром университетского гуманизма)".

В 03.09.2024 в 21:57, podlyinarod сказал:

С.Г.Кара-Мурза. "Манипуляция сознанием"

Только когда дочитал до конца увидел кто автор Такое ощущение что Кара-Мурза продолжает жить во времена молодого Гитлера, когда еще Первая мировая не случилась; вероятно во Франции.

В 03.09.2024 в 22:24, Bazilio сказал:

Так проходит день в современной российской школе.

 

0) Поём гимн

1) Разговоры о важном

2) Семьеведение 

3) Обществознание

4) ОБЖ

5) НВП

6) Физкультура

7) Труд

Вопрос не в том какое именно расписание у школьников сейчас. Проблема в том, что какие бы предметы и в каком количестве не ставились бы в это расписание, эффективность образования повысить никак не удается. Это относится ко всем развитым государствам.

[podlyinarod]

В 03.09.2024 в 23:19, Shizuma Eiku сказал:

советская школа и есть типичная капиталистическая школа

Ты и есть типичный идиот.

 

В 03.09.2024 в 23:19, Shizuma Eiku сказал:

Кто есть пролетарии?

На классы общество делится по отношению к средствам производства.

Пролетариат - люди, (практически) не владеющие средствами производства.

[Shizuma Eiku]

В 04.09.2024 в 15:18, podlyinarod сказал:

Ты и есть типичный идиот.

А если убрать оскорбления в мой адрес, то какая аргументация будет?

В 04.09.2024 в 15:18, podlyinarod сказал:

На классы общество делится по отношению к средствам производства.

Пролетариат - люди, (практически) не владеющие средствами производства.

уже ведь неоднократно поднимали этот вопрос, и тут снова...

Допустим, человек владеет мини-бульдозером и оказывает соответствующие услуги в строительстве, получается что он не пролетариат? Или сварщик - они ведь всегда со своими аппаратами работают, или таксист, который возит людей на своём автомобиле (фирмы, работающие с такси, очевидно, машины не закупают)? А мастера "на все руки", которые используют свои инструменты? Получается, что по марксистскому определению эти все люди не пролетариат, зато пролетариатом якобы оказываются банковские работники, ИТР, врачи и т.п. люди - твёрдая середина и выше среднего класса, иногда даже весьма богатые.

По-моему, очевидно, что марксистское определение пролетариата было изначально составлено таким образом, чтобы удовлетворять определенным политическим требованиям, чтобы привлечь целевые слои населения. Типа рабочим пообещать что они станут владельцами инструментов (хотя настоящим рабочим всё равно чьи инструменты, им нужно повышение уровня жизни и облегчение тягот труда), крестьянам землю и т.п. Осталось только пообещать военнослужащим что те станут владельцами оружия